የስየ መፅሀፍ

“በመጀመሪያ ደረጃ ምርጫዉን ተከትሎ በተፈተሩት ሁኔታዎች ክፉኛ አዝኜያለሁ፡፡ኢህአዴግ እንደገና ዴሞክራሲን አልቀበልም አሻፈረኝ በማለቱ እትዮጵያ ሌላ ጥሩ አጋጣሚ ሲያመልጣት ስመለከት በጉዳዩ ላይ የእኔም እጅ ያለበት ያህል ነበር የጎደኝ፡፡’’

     ነፃነት እና ዳኝነት በኢትዮጵያ በ ስየ አብርሃ

አቶ ስዬ እዚህ ጋር ምን ለማለት እንደፈለጉ አልገባኝም፡፡የእድሜያቸውን እኩሌታ የኖሩበት ፓርቲ አሁን ባደረገው ነገር እኔ የለሁበትም ለማለት የፈለጉ ይመስላል፥ግን ማንም ፖለቲካን የሚያዉቅ ሰዉ እንደሚገምተው መቼም እንዲህ አይነት ለውጦች በአንድ ጀምበር አይከሰቱም፡፡ማለቴ ኢህአዴግ በባህሪው ይሄን ዓይነት ዝንባሌ ባይኖረው ኖሮ ለማለት ነው፡፡ይህ ከሆነ ደግሞ አቶ ስየንም የሚመለከት ጉዳይ ይሆናል ማለት ነው፡፡እሳቸው ይህን ያሉት በምርጫ 97 ዙሪያ ሲያወጉ ነው፡ያኔ ደግሞ እሳቸው ከፓርቲው ከተወገዱ ወይም ከለቀቁና ወህኒ ከወረዱ ገና 3 ዓመት ብቻ መሆኑን ልብ ይሏል፡፡

ሰባኪያን መፅፍ ቅዱስ ማንበባቸዉ በእርግጥ መልካም ነገር ነው፡ስራቸውም ስለሆነ፡፡ከመፀሐፍ ቅዱስ በተጓዳኝ ሌሎች መፅሐፍትን ማንበብ እንዲሁም የዓለምን ሁኔታ ማወቅ ደግሞ ብልህነትም አዋቂነትም ነው፡፡በርግጥ ሕገ መንግስቱ ምንም ቢልም ሰባኪያን እሱን በቤተ ክርስቲያን መድረክ ላይ መስበክ አይጠበቅባቸውም ደግሞም መፅሐፍ ቅዱስ የሕገ መንግስቱ ጭራ መሆን የለበትም ቤተ ክርስቲያንም የፖለቲካ መሸቀጫ አይደለችም ፡፡ነገር ግን ተገዙ ብቻ እያለ እንደ በቀቀን የሚበቀንን ሰባኪ ቤተ ክርስቲያን አያስፈልጋትም፡ለዚሀ ነው በመግቢያዬ ላይ የሚያነብ ሰባኪ ብልህ ነው ያልኩት፡፡ተገዙ እያለ የሚለፍፍ ሰባኪ ምዕመኑ ለማን እንደሚገዛ፤ እስከ የትስ እንደሚገዛ አብሮ ቢናገርም መልካም ነው፡፡መገዛት ማለት ቢጭኑት አህያ ቢጋልቡት ፈረስ አይነት ነገር ቢሆን ኖሮ ዛሬ እነሱ ቆመው የሚለፍፉበትን እድል ያገኙበት ከርስትና ራሱ በጠፋ ነበር፡እንገዛም ባሉ ቆራጦች ወንጌል እንደተስፋፋ ልብ ይሏል፡፡ሲሆን የቤተ ክርስቲያን መሪ የህዝብን መበደል፣ የመብት መጣስ ወዘተ አይቶ መንግስትን የሚወቅስና የሚኮንን መሆን ነበረበት(ይህን ዓይነቱን መሪ ሁልጊዜ እናፍቃለሁ) ካልቻለ ግን ዝም ማለት መልካም ነዉ፡፡ካላይ እንዳልኩት መፅሐፍ ቅዱስ መሪ እንጂ ጭራ አይደለም፡ ስለዚህ ተገዙ ያለው በእግዚአብሔር ለተሾሙ ባለ ስልጣናት መሆኑንም አበራችሁ ስበኩ፡፡በእግዚአብሔር የተሾመ መሪ ባህሪንም አብራችሁ ንገሩ፡፡መቼም እግዚአብሔር በአካል መጥቶ መሪ እንደማይሾም እሙን ነው፡ስለዚህ እኛን ይጠቀማል ማለት ነው፡እኛ ይሁንታ ያልሰጠነዉ መሪ ደግሞ መገዛታችን አይገባውም ማለት ነዉ፡